2004年,“中华文明探源工程”真实开端发动,通过十多年的研讨,其间严重成果之一是“实证了我国百万年的人类史、一万年的文明史、五千多年的文明史。”
其间,“实证”了我国具有“百万年的人类史”,即证明我国存在百万年接连的古人类活动。依照非洲来历说,现代我国人来历于非洲,但怎么解说“我国百万年的人类史”?作者觉得,尽管官方没有否定现代我国人非洲来历说,但这必定论现已让其站不住脚了。至于非洲来历说的根据——基因计算,若无法被实践查验,或不能解说现实,无疑是有必定的问题的。
因而,从“实证了我国百万年的人类史”定论来看,现代我国人应是“本乡来历顺便杂交”,即中华民族主要是由本乡来历的我国人构成的。
这里有一个小插曲,即1894年西方学者拉克伯里写了《我国上古文明的西方来历》一书,宣称公元前2282年两河流域的国王Nakhunte带领巴克族来到我国,降服了原住民,传达了西方文明,终究奠定了我国前史的根底,这便是“我国人种西来说”。其间,Nakhunte是黄帝,巴克族是“大众”的转音。
当然,这种浓郁的西方殖民主义观念早已被推翻,上个世纪考古现已证明中华文明一脉相承,不或许是西来的,但其变种至今却还撒播,底子意图是想要否定中华文明的原生性,从前史层面将中华文明置于西方文明之下。
问题在于:主要是由本乡来历的我国人构成的中华民族,到底是怎么构成的呢?对此,史前考古获得严重发现,由此也能够正常的看到我国古人为何挑选“表意汉字”,而不是表音文字。
上个世纪,通过数十年的考古探究,学者苏秉琦获得严重突破,发现距今约3000~8000年间的新石器时代晚期,我国许多区域文明互相之间互有交流和影响,但也呈现区域内的文明呈现趋同性,所以概括出“六大文明区系”,即北方区系、华夏区系、东方区系、东南区系、西南区系与南边区系。
比方,在距今5000年多时,北方区系呈现红山文明,东南区系呈现良渚文明,华夏区系呈现仰韶文明与郑州双槐树遗址古国(又称河洛古国),东方区系的大汶口文明等。
也便是说,各个区域内的上古人类,进行了一轮又一轮的整合与重组之后,本区域内的文明逐步趋同,一起连续呈现区域古国——相当于区域文明中心。假如任由独立开展,六大文明区系或许就会构成六个国家、或更多国家传承下来,变得像欧洲相同邦国树立。
但接下来,一种原因是各个文明区系之间相互交流影响,比方红山文明与仰韶文明、甚至与安徽凌家滩文明等都有过交流,良渚玉琮也呈现在陕西石峁遗址等;一方面各个区系之间有抵触,比方大汶口文明与仰韶文明在河南和鲁西纵横交错互有发生,后来夏商周与东夷存在长期争斗。
总归,在交流与抵触之中,六大区系逐步交融,其间北方、华夏与东方区系汇流构成了夏商周三代的黄河文明,西南、南边、东南三区系则终究聚集而成了长江文明,终究在周秦之际交融为一。
需求留意的是,周秦之际我国尽管交融为一,但各个文明区系内,仍然还保存了各自的一些特征,比方各种方言和各地风俗习惯等,背面阐明这是一种文明容纳上的交融,与西方殖民传统大不相同,或许这也能够解说为了西方殖民、我国却不殖民的原因地点。
上述谈到,六大文明区系在交流与抵触中,构成了中华民族的骨干,而这一构成进程,某一些程度上决议了我国挑选汉字体系,而不是相似西方那样的字母文字。
文字是记载言语的东西载体,运用什么样的东西,其实和言语本身无关。比方,现在汉语能够用拼音表达,当然拼音问题太多,远不如汉字表达的清楚与精确。但关于先秦我国人来说,非得挑选汉字不行,不太或许挑选其他文字体系。
六大文明区系之间,尽管存在相互交流,但仍然各有文明特征,即各个区系有独立建国的文明根底。因而,想要消除文明隔膜,其间之一就要有互相能交流的文字东西。
但我国面积巨大,存在许多文明,运用表音文字的话,时刻一长必然会呈现言语隔膜,究竟“十里不同音”,比方吴语区就十分特别,若非汉字粘合,吴语区很简单与朝廷发生隔膜。与此一起,在没有印刷术印刷书本、以确定读音的状况下,也不或许大面积的推行表音文字。
也便是说,想要在我国广袤边境、许多文明中具有普适性,满意各地各种文明之间的交流交融,非得运用表意的汉字不行,表音文字更简单导致隔膜而不利于交融。
首要,西方国家的构成是从点到面,由点逐步降服扩张到面,但我国是无数个点的逐步交融,由此构成了中华民族与我国。中西国家构成进程,存在巨大的差异。所以,西方国家往往是单一民族与文明,而我国却是多民族与多种文明的交融。
其次,根植于中华文明基因里的容纳性,其间之一的来历,应该是农耕经济方法,天然需求协作,天然需求人力支撑,因而不或许像西方那样殖民。而西方是掠夺式的商业文明或海盗文明,是“零和博弈”,天然不具有容纳性。
第三,汉字合适多种文明、多民族运用,不只满意互相交流,还能保存本身特征,这一点已被前史所证明。未来,人类理应走向交融,就像六大文明区系交融为中华民族相同,那么到时最该运用什么文字呢?以现在各国文字状况看,恐怕非汉字莫属!